Часто задаваемые вопросы

Здесь мы постарались выложить основные вопросы, которые часто задают о методике Сахаджа-йога. Если вы не нашли ответа на свой вопрос, пожалуйста, отправьте нам сообщение, и мы обязательно ответим на ваш вопрос в ближайшее время.

Сахаджа йога — это методика, способ, посредством которого раскрывается состояние духа, как воздух, которым мы дышим, является общим и для каждого, так и эта методика, разработанная Шри Матаджи, была дарована всему человечеству и каждому. Поэтому, никто не в праве приватизировать, монополизировать Сахаджа-йогу или сделать своей собственностью.

Сахаджа-йога является абсолютно бесплатной методикой, мы практикуем её где угодно, дома, на работе, в транспорте, кому платить? Есть аспект «коллективной медитации» который реализуется через необходимость иметь место для практики, для этого арендуется помещение — это единственные затраты, оплата которых является необходимым атрибутом, только за аренду помещений, где проходят занятия, если таковые не оплачиваются заранее благотворительным пожертвованием, в основном, в начале практики, вы можете посещать коллективные занятия свободно.

Все взносы расходуются строго по назначению, и не могут стать собственностью кого бы то ни было. Если кто-то извлекает прибыль, устанавливает себе заработную плату и называет это Сахаджа-йогой, к сожалению, это признак обманщиков, берегитесь таких личностей или организаций. Все, кто просит деньги за какие-либо глупости подобные тому, что вам очистят чакры за деньги или приведут в состояние транса, и уж тем более просят продать имущество, бегите быстро, не останавливаясь. Будьте внимательны, любые признаки первосвященства или заработные платы исключены в Сахаджа-йоге. Вся деятельность добровольная, мотивирована только внутренним вдохновением.

Сахаджа-йогами условно называют людей, которые практикуют эту методику. На самом деле, Сахаджа-йога — это состояние сознания, которое является целью для раскрытия, оно есть в каждом человеке, но скрыто под покрывалом ложных отождествлений себя с кем-то или чем-то. Поэтому, практикующие Сахаджа-йогу как методику, являются людьми, желающими раскрыть в себе это состояние сознания. Исходя из этого, есть те, кто раскрыли в себе это состояние, растворились в едином неделимом сознании и есть, те кто только на пути к этому. В методике Сахаджа-йога нет сертификатов или статусов. Каждый может называть себя Сахаджа-йогом даже не будучи таковым, это не запрещено, но к сожалению, порой судят о методике по людям, которые называют себя таковыми и совершают действия, идущие в разрез с принципами этой методики. Из высказывания основателя Сахаджа-йоги Шри Матаджи: «Настоящим Сахаджа-йогом является Иисус Христос». По этому можно сказать, что процесс практики методики Сахаджа-йоги проявляет спонтанное изменение человека в лучшую сторону. Но бывает так, что одни начали свою практику и меняют своё отношение к миру, другие могут практиковать десятилетиями и оставаться без изменений. Всё зависит от искренности в практике, но это не значит, что Сахаджа-йога не работает.

Нет никакой иерархии или первосвященства. Есть инициативные люди, практикующие Сахаджа-йогу, кто взял на себя ответственность и добровольно организует место для практики или предлагают добровольно свои услуги для коллективной деятельности, другие практикующие по своему желанию могут пользоваться или нет этой добровольной деятельностью. Мы должны помнить, что всё от души и не является причиной для извлечения прибыли или удовлетворения амбиций.

Любые признаки иерархии или первосвященства подают явные признаки того, что это частная организация и она по умолчанию не является методикой Сахаджа-йога, даже если называется таковой. Например, если кто-то выстраивает свою собственную систему, называет это Сахаджа-йогой и признаком этому является заявления об официальности, то сразу изобличает себя. Также разделение на тех, кто со мной и тех, кто против и так далее, все это не является Сахаджа-йогой. Тот, кто что-то делает, похож на Мать-землю, которая создаёт условия для роста всех и милых цветов и колючек не требуя, что-то взамен.

Сахаджа-йога — это состояние сознания, венец человеческой эволюции, также это методика для раскрытия этого состояния. Любой человек может применять эту методику для необходимой цели, любой — значит и христианин и мусульманин, и буддист, любой человек светского плана или считающий себя принадлежащим какой-либо религии или учению.

То есть секта — это некая организация, в то время как Сахаджа-йога — это не организация. Признаками секты являются иерархия и денежные взносы, которые употребляют первосвященники для своих зарплат. В методике Сахаджа-йога не предусмотрены эти явления.

Могут ли люди, занимаясь Сахаджа-йогой, провозгласить эту методику своей собственностью, устроить иерархии и собирать деньги и называть это организацией Сахаджа-йога? Да, это не запрещено законом. Но это не значит, что подобные организации действительно таковые. Например, был случай, когда нашли христианских «первосвященников» с признаками педофилии. Это не значит, что все христиане такие, и христианство стало порочным.

К сожалению, на протяжении долгого периода человеческой эволюции, люди, почувствовав запах власти и денег, пытались приватизировать учения великих святых и пророков. Сахаджа-йога — как уникальное открытие современности, также подвергается желанию сделать из методики организацию. Поймите правильно и нацельте внимание на суть этой методики, а не на побочные явления человеческих пороков, от которых надо всем избавиться и не только посредством Сахаджа-йоги, а посредством всех религий или учений.

Целью в сахаджа йоге является раскрытие состояния духа, четвёртого состояния сознания, состояния чистого разума. Промежуточные стадии — это начало практики, которые символизируют: получение самореализации, далее посредством практики мы раскрываем состояние безмысленного осознания и, расширяя это состояние, мы перестаём отождествлять себя с тем, чем на самом деле не являемся и обнаруживаем окончательную истину о себе — как единое неделимое коллективное сознание. Последнее является полной самореализацией.

У людей есть качество понятий, выраженных в социализации, как рыба ищет где глубже, так и человек где лучше. Все наши проблемы от ложного отождествления себя с тем, кем или чем мы на самом деле не являемся. От этого могут быть проблемы со здоровьем, мотивациями, благосостоянием и т.д. Хотя в современном мире мошенники могут иметь хорошее благосостояние, и это не показатель гармоничной личности.

Практикуя Сахаджа-йогу, человек избавляется от причин физических или психосоматических болезней, потому может выздороветь, стать динамичным и творческим, хорошей личностью для всего общества. Но это является следствием практики, а не является причиной для того, чтобы практиковать Сахаджа-йогу.

В основном, люди практикуя Сахаджа-йогу замечали реальные изменения, спонтанно выздоравливали, даже от болезней, считающихся неизлечимыми, диабет, рак крови и другие. Из-за осознаний природы реальности менялось отношение к миру, легко пропадали вредные привычки, появлялись динамизм и творческие способности, которые формировали новую личность, и эта личность становилась востребована обществом, потому и росло благосостояние.

Конечно, хочется приводить такие примеры для убеждения других заниматься Сахаджа-йогой, но это не является целью в Сахаджа-йоге. Порой наоборот, эффект отрицательный, так как вместо ясно видимой цели, мы подменяем её второстепенными особенностями.

Во-первых, необходимо получить свою самореализацию или связь с той силой, которая нас создала. Почувствовать реально, не понарошку или слепо поверить.
 
Далее для того, чтобы мы спонтанно перестали отождествлять себя с нереальными персонажами, необходимо понять природу реальности посредством интроспекции или познании себя и других. Здесь мы слушаем лекции Шри Матаджи, изучаем рекомендуемую литературу, такую как Ади Шанкарачарья, Васиштха и другие, в которых логически выражено понимание о нашей сущности, цели эволюции и духовной практики.
 
Далее, при логическом понимании нашей цели мы очищаем своё тонкое тело при необходимости. Необходимость явно зафиксирована нами самими и никем другим, иначе мы будем делать то, не зная что, идти туда, не зная куда. Если мы не знаем, чем мы больны и больны ли мы вообще, то к чисткам надо подходить внимательно. Шри Матаджи обозначила это в выражении, что если винтик выкрутился, то мы должны его закрутить до состояния фиксации, иначе мы можем сорвать резьбу.
 
Поклонение Божественным принципам является важным аспектом в методике Сахаджа-йога. Мы, созерцая чистоту наших центров, поклоняемся Божествам этих центров, как бы клонируем в себе или отражаем в своём внимании необходимый аспект чистоты этих центров. Придерживаясь этой чистоты в дальнейшем, остаёмся в этом качестве постоянно.
 
Медитация является процессом успокоения ума, где мы находимся в безмысленном осознании. Медитация — важный аспект, который мы используем ежедневно, утром, вечером и по желанию в течении дня. Также коллективные медитации на программах являются необходимыми для коллективного духовного роста.
 
Дисциплина ума — саньяма, дыхание пранаяма, молитвы и другие инструменты, рекомендованные Шри Матаджи для практики, могут быть использованы индивидуально и коллективно для раскрытия конечной цели нашей с вами практики.
 
Основной целью является раскрытие состояния духа. Чистое сознание не нуждается в освобождении.

Большая ошибка думать, что принадлежность к организации или какому-либо сообществу даёт право на полную самореализацию или состоянию сознания, которое обозначено в различных религиях или учениях как Царствие небесное, рай и т.д., всё это — не территориальное местоположение, а состояние сознания. Только собственные усилия и искренность в практике раскроют природу нашей реальности.

Большая ошибка играть в игру: Я тебе сейчас «попоклоняюсь», а ты мне за это — деньги, здоровье, успех и положение в обществе. Это подобно бизнес сделке, но мы должны понять, что Бог не продаётся, и Ему не нужны деньги и другие вещи. Он уважает нашу свободу и не может изменить нас насильно, это мы должны сделать своими усилиями. Цель практики не то, что мы запрашиваем в виде различных благ, а состояние нашего сознания, свободного от обусловленности и эгоизма.

Возможно, что подобного рода заблуждения возникают из-за тех, кто декларирует своё превосходство долгим временем пребывания в сообществе или другими причинами и выглядит авторитетно, но не имеет полной самореализации, непосредственного переживания истины. Наслаждается вниманием окружающих, подсаживая себя в людей в виде обусловленной привязанности.

Поэтому, практикуя медитацию, человек не медитирует, просто сидит и затем засыпает или начинает о чём-то думать. В результате, теряется время жизни, ясности, лежащей между юношеским максимализмом и старческим маразмом.

Мы не должны тратить эту жизнь впустую, отвлекаться на рутину повседневных будней, недостаточно понять истину логически, необходимо расставить приоритеты в понимании системы ценностей и посредством искренней практики и дарованной методики Сахаджа-йоги, используя вибрации, завершить эволюцию сознания в этой жизни.

Большая ошибка думать, что я делаю, что-то неправильно. Эта ошибка может возникнуть из-за прочтения предыдущего описания «Ошибки в практике» или других причин.

Даже если, что-то не получается, необходимо понять, что всё проходит и преодолевается со временем. Даже если мы заблуждаемся и нам не хочется ничего менять, то даже в этом случае духовный рост совершается, только гораздо дольше, чем при прилагаемых усилиях.

Усилие — это держать во внимании основную цель нашей духовной практики. Отвлекать внимание могут некоторые обстоятельства, такие как межличностные отношения, декларации, считающих себя авторитетами личностей и т.д. Ко всем и ко всему необходимо относиться с пониманием и мудростью. И к тому, что здесь написано тоже.